श्री:
Jaya Garuda Suparna
श्रीमते निगमान्त महादेशिकाय नम:
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श्रीहयग्रीवस्तोत्रम् - Hayagriva Stotram - ஹயக்ரீவ ஸ்தோத்ரம்
- Composed by Swami Vedanta Desikan
- Language - Sanskrit
- On Lord Hayagrivan
- Composed at Thiruvahindrapuram
- Slokas count 33
- Benefits - Acquisition of all kinds of knowledge
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[முன்னுரை]
ஸ்ரீதேசிகன் எம்பெருமானைப்பற்றிப் பாடிய பல ஸ்தோத்ரங்களுள் அவர் திருவாக்கிலிருந்து முதலில் அவதரித்தது இந்த ஸ்தோத்ரம். இது 33 சுலோகங்கள் கொண்டது. எம்பெருமான் உலகை வாழ்விக்கச் செய்த பல்வேறு. அவதாரங்களுள் ஸ்ரீஹயக்ரீவ அவதாரமும் ஒன்று. ஹயக்ரீவன் குதிரை போன்ற கழுத்தையுடையவன். இந்த அவதாரத்தில் திருமுகமண்டலம் மட்டும் குதிரை போன்று உள்ளது. இந்த அவதாரம் தோன்றிய நன்னாள் ஆவணி மாதத் திருவோணம், இவ்வெம்பெருமானே கல்விக்கு முதற்கடவுள் ஆவான். இவன் ஓங்கார வடிவமானவன் என்று நூல் கூறும்.
ஸ்ரீதேசிகன் கருடபகவானால் ஸ்ரீஹயக்ரீவ மந்த்ரம் உபதேசிக்கப்பெற்றுத் திருவயிந்திரபுரத்திலே மலைமேல் இம் மந்திரத்தை ஐபித்துத் தியானித்தார். அதனால் மகிழ்ந்த எம்பெருமான் ஸ்ரீஹயகரீவனாய் ஸ்ரீதேசிகன் எதிரில் காட்சி தந்து அருள்புரிந்தான், அச்சமயத்தில் அவனைப்பற்றிப்பாடியது இத்தோத்திரம். இப்பெருமானது திருமேனி படிகம்போல் தூய வெண்மையானது. திருக்கைகள் நான்கு. வலத் திருக்கைகள் இரண்டிலும் திருவாழியும் ஞானமுத்திரையும், இடத் திருக்கைகள் இரண்டிலும் திருச்சங்கும் புத்தகமும் திகழ்கின்றன. இவன் வெண்தாமரையின் மீது எழுந்தருளியுள்ளான்.
ஸ்ரீதேசிகள் ஸ்ரீஹயக்ரீவனுடைய விக்ரஹத்தைத் தம் நித்யாராதனத்தில் ஆராதித்து வந்தார். அதனாலேயே எங்கும் ஸ்ரீதேசிக விக்ரஹத்துடன் சேர்ந்து ஸ்ரீஹயக்ரீவ விக்ரஹமும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த ஸ்தோத்ரத்தைப் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்பவர்களுக்கு உண்மையறிவும் உயர்ந்த வாக்கு வன்மையும் உண்டாகுமென்று பலன் கூறித் தலைக்கட்டுகின்றார் ஸ்ரீதேசிகன்.
[இங்கு வைபவப்ரகாசிகை - குருபரம்பரா முதலியவற்றைத் தழுவி இந்த ஸ்தோத்ரம் முதலில் அவதரித்ததாக வரையப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியில் இறங்கிய பெரியோர் சிலர் இதற்கு முன்பே சில ஸூக்திகள் ஸ்வாமி திருவாக்கினின்று அவரித்துவிட்டதாய்க் கூறுவர்].
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[Preface]
Among the many stotras composed by Sri Desika in praise of the Lord, this stotra is said to be the first to arise from his divine speech. It consists of 33 verses. Among the many incarnations taken by the Paramathma Mahavishnu to sustain and uplift the world, the Sri Hayagriva incarnation is one. Hayagriva has a neck like that of a horse, and in this incarnation, only the divine face is in the form of a horse. The auspicious day on which this incarnation appeared is Thiruvonam in the month of Avani. This Perumal is regarded as the first deity of learning, and the scriptures declare that He is the very form of the mantram called Pranavam.
Sri Desika received the Sri Hayagriva mantra as an initiation from Garuda Bhagavan. He then chanted and meditated upon this mantra on a hill at Tiruvahindrapuram. Pleased by this devotion, the Lord appeared before Sri Desika in the form of Sri Hayagriva and blessed him. At that sacred moment, Sri Desika composed this stotra in praise of the Lord. The divine body of this Lord is pure white like crystal. He has four divine hands: in the two right hands He holds the divine discus (chakra) and shows the jnana-mudra, while in the two left hands He holds the conch (Sankha) and a book. He is seated upon a white lotus.
Sri Desika worshipped the idol of Sri Hayagriva daily as part of his nitya Aradhana. Because of this, wherever an idol of Sri Desika is installed, a vigraham (idol) of Sri Hayagriva is also installed alongside it. Sri Desika concludes this stotra by stating the benefits: those who recite this stotra with devotion will gain true knowledge and great power of speech.
[Based on works such as Vaibhava Prakasika and Guruparampara, it is stated here that this stotra was the first to emerge from Sri Desika. However, some scholars who have studied this deeply hold the view that a few other sacred verses may have arisen from Swami’s divine speech even before this.]
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श्रीमान् वेङ्कटनाथार्यः कवितार्किक केसरी ।
वेदान्ताचार्य वर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि ॥
ज्ञानानन्दमयं देवं निर्मलस्फटिकाकृतिम् ।
आधारं सर्वविद्यानां हयग्रीवमुपास्महे ।। 1
स्वतः सिद्धं शुद्धस्फटिकमणिभूभृत्प्रतिभटं
सुधासध्रीचीभिर्द्युतिभिरवदातत्रिभुवनम् ।
अनन्तैस्त्रय्यन्तैऱऩुविहितहेषाहलहलं
हताशेषावद्यं हयवदनमीडीमहि महः ।। 2
समाहारः साम्नां प्रतिपदमृचां धाम यजुषां
लयः प्रत्यूहानां लहरिविततिर्बोधजलधेः ।
कथादर्पक्षुभ्यत्कथककुलकोलाहलभवं
हरत्वन्तर्ध्वान्तं हयवदनहेषाहलहलः ।। 3
प्राची सन्ध्या काचिदन्तर्निशायाः
प्रज्ञादृष्टेरञ्जनश्रीरपूर्वा ।
वक्त्री वेदान् भातु मे वाजिवक्त्रा
वागीशाख्या वासुदेवस्य मूर्तिः ।। 4
विशुद्ध विज्ञान घन स्वरूपं
विज्ञान विश्राणन बद्धदीक्षम् ।
दयानिधिं देहभृतां शरण्यं
देवं हयग्रीवमहं प्रपद्ये ।| 5
अपौरुषेयैरपि वाक्प्रपञ्चैः
अद्यापि ते भूतिमदृष्टपाराम् ।
स्तुवन्नहं मुग्ध इति त्वयैव
कारुण्यतो नाथ! कटाक्षणीयः ।। 6
दाक्षिण्यरम्या गिरिशस्य मूर्तिः
देवी सरोजासन धर्मपत्नी ।
व्यासादयोऽपि व्यपदेश्यवाचः
स्फुरन्ति सर्वे तव शक्तिलेशैः ।। 7
मन्दोऽभविष्यन्नियतं विरिञ्चो
वाचां निधे वञ्चितभागधेयः ।
दैत्यापनीतान् दययैव भूयोऽपि
अध्यापयिष्यो निगमान् न चेत् त्वम् ।। 8
वितर्कडोलां व्यवधूय सत्वे (तत्वे)
बृहस्पतिं वर्तयसे यतस्त्वम् ।
तेनैव देव त्रिदशेश्वराणाम्
अस्पृष्टडोलायितमाधिराज्यम् ।। 9
अग्नौ समिद्धार्चिषि सप्ततन्तोः
आतस्थिवान् मन्त्रमयं शरीरम् ।
अखण्डसारैर्हविषा प्रदानैः
आप्यायनं व्योमसदां विधत्से ।। 10
यन्मूलमीदृक् प्रतिभाति तत्त्वं
या मूलमाम्नायमहाद्रुमाणाम् ।
तत्त्वेन जानन्ति विशुद्ध सत्त्वाः
तामक्षरामक्षरमातृकां त्वाम् ।।
(Pata Bhedham - त्वामक्षरामक्षरमातृकां ते, तामक्षरामक्षरमातृकां ते)
अव्याकृताद्व्याकृतवानसि त्वं
नामानि रूपाणि च यानि पूर्वम् ।
शंसन्ति तेषां चरमां प्रतिष्ठां
वागीश्वर त्वां त्वदुपज्ञवाचः ।। 12
मुग्धेन्दुनिष्यन्दविलोभनीयां
मूर्तिं तवानन्दसुधाप्रसूतिम् ।
विपश्चितश्चेतसि भावयन्ते
वेलामुदारामिव दुग्धसिन्धोः ।। 13
14 – Hayagriva Dhyanam Leads to the Spontaneous Manifestation of Skill
मनोगतं पश्यति यः सदा त्वां
मनीषिणां मानस राजहंसम् ।
स्वयं पुरोभावविवादभाजः
किंकुर्वते तस्य गिरो यथार्हम् ।। 14
अपि क्षणार्धं कलयन्ति ये त्वाम्
आप्लावयन्तं विशदैर्मयूखैः ।
वाचां प्रवाहैरनिवारितैस्ते
मन्दाकिनीं मन्दयितुं क्षमन्ते ।। 15
स्वामिन् भवद्ध्यानसुधाभिषेकात्
वहन्ति धन्याः पुलकानुबन्धम् ।
अलक्षिते क्वापि निरूढमूलम्
अङ्गेष्विवानन्दथुमङ्कुरन्तम् ।। 16
स्वामिन् प्रतीचा हृदयेन धन्याः
त्वद्धयानचन्द्रोदयवर्धमानम् ।
अमान्तमानन्दपयोधिमन्तः
पयोभिरक्ष्णां परिवाहयन्ति ।। 17
स्वैरानुभावास्त्वदधीनभावाः
समृद्धवीर्यास्त्वदनुग्रहेण ।
विपश्चितो नाथ तरन्ति मायां
वैहारिकीं मोहनपिञ्छिकां ते ।। 18
प्राङ्निर्मितानां तपसां विपाकाः
प्रत्यग्रनिःश्रेयस संपदो मे ।
समेधिषीरंस्तव पादपद्मे
संकल्पचिन्तामणयः प्रणामाः ।। 19
विलुप्तमूर्धन्यलिपिक्रमाणां
सुरेन्द्रचूडापदलालितानाम् ।
त्वदंघ्रिराजीवरजःकणानां
भूयान् प्रसादो मयि नाथ! भूयात् ।। 20
परिस्फुरन्नूपुर चित्रभानु
प्रकाश निर्धूत तमोनुषङ्गाम् ।
पदद्वयीं ते परिचिन्महेऽन्तः
प्रबोध राजीव विभात सन्ध्याम् ।। 21
त्वत्किङ्करालंकरणोचितानां
त्वयैव कल्पान्तर पालितानाम् ।
मञ्जुप्रणादं मणिनूपुरं ते
मञ्जूषिकां वदेगिरां प्रतीमः ।। 22
संचिन्तयामि प्रतिभा दशास्थान्
संधुक्षयन्तं समय प्रदीपान् ।
विज्ञान कल्पद्रुम पल्लवाभं
व्याख्यान मुद्रा मधुरं करं ते ।। 23
चित्ते करोमि स्फुरिताक्षमालं
सव्येतरं नाथ करं त्वदीयम् ।
ज्ञानामृतोदञ्चन लम्पटानां
लीलाघटी यन्त्रमिवाश्रितानाम् ।। 24
प्रबोधसिन्धोररुणैः प्रकाशैः
प्रवाल सङ्घातमिवोद्वहन्तम् ।
विभावये देव सपुस्तकं ते
वामं करं दक्षिणमाश्रितानाम् ।। 25
तमांसि भित्त्वा विशदैर्मयूखैः
संप्रीणयन्तं विदुषश्चकोरान् ।
निशामये त्वां नव पुण्डरीके
शरद्धने चन्द्रमिवस्फुरन्तम् ।। 26
दिशन्तु मे देव सदा त्वदीयाः
दया तरङ्गानुचराः कटाक्षाः ।
श्रोत्रेषु पुंसाममृतं क्षरन्तीं
सरस्वतीं संश्रित कामधेनुम् ।। 27
विशेष वित्पारिषदेषु नाथ
विदग्ध गोष्ठी समराङ्गणेषु ।
जिगीषतो मे कवितार्किकेर्न्द्रान्
जिह्वाग्र सिंहासनमभ्युपेयाः ।। 28
त्वां चिन्तयन् त्वन्मयतां प्रपन्नः
त्वामुद्गृणन् शब्दमयेन धाम्ना ।
स्वामिन् समाजेषु समेधिषीय
स्वच्छन्द वादाहव बद्धशूरः ।। 29
नानाविधानामगतिः कलानां
न चापि तीर्थेषु कृतावतारः ।
धृवं तवानाथ परिग्रहायाः
नवं नवं पात्रमहं दयायाः ।। 30
अकम्पनीयान्यपनीति भेदैः
अलंकृषीरन् हृदयं मदीयम् ।
शङ्का कलङ्कापगमोज्ज्वलानि
तत्त्वानि सम्यञ्चि तव प्रसादात् ।। 31
व्याख्या मुद्रां करसरसिजैः पुस्तकं शङ्खचक्रे
बिभ्रद्भिन्न स्फटिक रुचिरे पुण्डरीके निषण्णः ।
अम्लानश्रीरमृतविशदैरंशुभिः प्लावयन् मां
आविर्भूयादनघमहिमा मानसे वागधीशः ।। 32
वागर्थ सिद्धि हेतोः
पठत हयग्रीव संस्तुतिं भक्त्या ।
कवितार्किक केसरिणा
वेङ्कटनाथेन विरचितामेताम्।। 33
कवितार्किकसिंहाय कल्याण गुणशालिने।
श्रीमते वेङ्कटेशाय वेदान्तगुरवे नमः॥
Thus concludes the Sri Hayagriva Stotram.
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SarvamSriKrishnarpanam